Lo que los adultos pueden aprender de la infancia.

Intervención de la niña "prodigio" Adora Svitak en la que afirma que el mundo necesita pensamiento "infantil": ideas potentes, creatividad salvaje and especialmente optimismo. "Los niños de hoy son los líderes de mañana". En inglés con posibilidad de subtítulos en 14 idiomas si picas en View subtitles.
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Más sobre el colegio segregador Edith Stein

Amigos para siempre

"El Senador por la Comunidad de Madrid y Ex-Consejero de Educación D. Luis Peral quiso conocer de cerca nuestro proyecto educativo y visitó nuestras instalaciones ayer día 25 de febrero. Fue una ocasión para el agradecimiento, que la Fundación Chesterton Educación, profesorado y padres no quisieron pasar por alto y expresaron, en sus diferentes intervenciones de la recepción, su gratitud por los esfuerzos que hizo, en su anterior cartera como Consejero,[a que aquí parece que va a decir "por regalarnos el suelo y asegurarnos el concierto"?. Pues no cambio de tercio] a las familias del distrito de Usera y sur de Madrid. Con ello, logró que tuvieran más oportunidades en la elección de centros.

El Senador también tuvo ocasión de visitar nuestras aulas y pudo comprobar, entre otras cosas, como los alumnos de 2º Ed. Primaria sabían identificar las banderas de todas las Comunidades Autónomas por medio de bits de inteligencia."

Y, también, si quieres saber lo que el Senador piensa de la “expurgación de los vestigios de la Guerra Civil" (es decir cadáveres sepultados en cunetas), clic al canto.

Fuente: Colegio Edith Stein Ver tamvién este enlace con todos los padrinos (Restán, Peral, etc) Curioso, han retirado la información de su web y borrado la imagen. Pero quedaba rastro en google y, aunque con menos calidad, es la que encabeza el post. ¡casualidades?

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+ sobre el hiyab, los reglamentos y los símbolos religiosos en las escuelas

Cabellos velados, miradas veladas. Javier Valenzuela. Una interesante reflexión sobre lo institucional, lo individual y la escuela laica en El País 26.04.10

Fundamentalismo burocrático. Mariano Fernández Enguita. Anteponer los medios a los fines es algo que Robert K. Merton definió en su día como ritualismo burocrático...
Muchas dudas y alguna sospecha. Gabriela Cañas.El País 30.04.2010. "Cuanto más escucho y reflexiono sobre el debate abierto en España por el uso del hiyab en un instituto público de Madrid, más dudas albergo. De momento, me pesan más los argumentos a favor de poner coto en las aulas públicas a esta prenda…"

Colegio Segregador Juan Pablo II [remitido]

Este curso empieza a funcionar en Alcorcón, el colegio segregador Juan Pablo II perteneciente a la fundación Educatio Servanta, concertado por la Consejería de Educación y edificado sobre un solar público.
En la publicidad buzoneada por el pueblo leemos:

• "Desde los dos años a la Universidad",
• "Ayudar a las familias en la hermosa tarea de la educación de sus hijos, favoreciendo que el alumno descubra el sentido trascendente de la vida"
• "Educación mixta, con aulas diferenciadas en Primaria y ESO",
• "Asistencia de sacerdotes de la diócesis de Getafe para llevar a cabo esta gran labor"

y algunas otras cosas igual de interesantes para la educación,

Mientras tanto ya está en proyecto la fusión de Institutos y para el curso que viene se preveen recortes en algunos bachilleratos. Otra cosa también curiosa, las vacantes para primero de la ESO, curso 2010-11 en la Concertada 121, en la Pública 19; sin comentarios. ¡Viva la libre elección de Centro por parte de los padres!.

Por cierto, en el Juan Pablo II, 53 vacantes en primero de la ESO y otras tantas en 2º, eso quiere decir que les han concedido los grupos sin tener los alumnos, ¿En algún Centro público pasa eso?"

Más información sobre el centro y la fundación que lo promueve aquí.

Ancaba: o lo uno o lo otro

¡¿estamos de acuerdo en algo?!

La verdad es que hay cosas curiosas por el mundo, tras visitar la web de Ancaba a propósito del manifiesto de la enseñanza como dios manda nos ha llamado la atención un enlace "La educación en Finlandia" que da acceso a un powerpoint sobre Finlandia.

Uhmm… Finlandia… donde abolieron el servicio de inspección… que confía en sus alumnos y permite un bachillerato de libre configuración con un sistema de "cursos"… donde sólo hay dos evaluaciones al año… donde los profesores de primero y segundo de primaria cobran más que el resto por la especial importancia de su trabajo… donde hay un master de dos años para ser profesor…

¡ignorancia… confusión inducida… quién sabe!

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Publicidad del Colegio Segregador Edith Stein en el Isla Azul

Para quien el sistema educativo se iguala a mercado y la educación a un bien de consumo ¿que decisión más lógica que colocar un stand en un centro comercial?

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Nuevo número de la revista TE de CCOO (abril 2010)

inversión educativa, lengua extranjera y una gotita de esperanza optimismo

En el número de abril de la revista "estatal" destaca el análisis de Juan Martínez (Gabinete Estudios de CCOO) sobre "La inversión por alumno varía según las comunidades autónomas". En los dos extremos se encuentran el País Vasco con un gasto de 7.357€ por alumno frente a los 4.547€ de la Comunidad de Madrid. Esto cuando se incluye el gasto de los ayuntameintos. Si se compara exclusivamente el gasto de las administraciones educativas autonómicas la diferencia sigue favoreciendo al País Vasconn con 6.577€ frente a 3.876€ de Madrid. Que en cualquier caso está por debajo de la media estatal situada en 4.474€.

En el suplemento de "Madrid" resulta destacable un artículo en el que se recoge el premio "Crearte" con el que ha sido reconocida la larga trayectoria de trabajo de la Escuela Infantil Zaleo, ubicada en Vallekas [desde aquí felicidades].

También "Programas de bilingüismo, ¿segunda lengua para todos?" donde Isabel Galvín y Miguel Recio exponen los resultados del análisis elaborado por CCOO al hilo del autodenominado "programa de colegios bilingües" de la Comunidad.

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Acto por la educación pública en Arganzuela

Y buena contrapropaganda en la lucha por un instituto

El pasado sábado 17 cientos de vecinos de Arganzuela participaron en la segunda edición de una jornada en la que se debatió el papel y futuro de la educación pública junto con expertos y se reinvindicó la construcción de un nuevo instituto de secundaria en Arganzuela.

Este acto convocado por las Asociación de Vecinos Nudo Sur y las AMPAS de los colegios Miguel de Unamuno y Tirso de Molina, contó con el apoyo de la casi totalidad de la comunidad educativa de los centros públicos del distrito y asociaciones vecinales como las AMPAS del IES Juan de la Cierva, CEIP Joaquín Costa, CEIP San Eugenio y San Isidro, CEIP Marqués de Marcenado, Colegio Dos Parques, CEIP Tomás Bretón, Colegio Beata María Ana de Jesús y Asociación de Vecinos El Planetario.

Durante la mesa redonda, el catedrático de Sociología de la Educación de la Universidad Complutense de Madrid, Julio Carabaña desde una defensa de la superioridad moral de la educación pública desmontó algunos de los mitos sobre el deterioro del sistema educativo y la falsa percepción sobre la falta de eficacia de los centros públicos.

Fuente: Nudo Sur

La política religiosa y la educación laica en la Segunda República

Al hilo de un interesante debate surgido en el post de Marchesi

Interesante número de 2003 de PASADO Y MEMORIA Revista de Historia Contemporánea del que es autora Mónica Moreno Seco profesora de la Universidad de Alicante, en el que se aborda este correoso tema que sale una y otra vez (aunque con distintos grados de virulencia) en nuestro país (asignatura de educación a la ciudadanía, libertad de elección, debate sobre los símbolos religiosos en las escuelas financiadas con fondos públicos) y donde puedes ver descrito debates que siguen siendo de actualidad:

El debate ideológico sobre la educación partía de la dicotomía entre la responsabilidad del Estado en la enseñanza o la libertad de la familia y por su de- legación la Iglesia. La Iglesia se erigía así en partidaria de la libertad de enseñanza, aunque sólo en defensa de los centros católicos (nota 75).

"El modelo educativo laico fue contestado desde ámbitos católicos, por medio de una notable movilización, en torno a organizaciones como la Federación de Amigos de la Enseñanza, las Asociaciones de Padres de Alumnos, los Comités Diocesanos de Enseñanza, la Federación Católica de Maestros, etc" (pág. 28)

"Estos [los gobernantes del primer bienio] siempre distinguieron entre creencias religiosas, ante las que consideraban que el poder político había de mantener una absoluta neutralidad, y la institución eclesiástica, que debía ser separada del Estado para contribuir a la modernización del país." (pág. 42)

Índice
1. Introducción
2. La separación Iglesia-Estado en la Europa mediterránea
3. Una multiplicidad de protagonistas
4. La secularización de la enseñanza
5. Secularización social, renovación y tradición
6. A modo de conclusión: una propuesta de revisión de conceptos

enlace a la revista aquí

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Diferentes respuestas en el pp ante el pacto educativo.

Figar con el "espe" al aire

Mientras que la Consejera de Educación de Madrid hacía una dura valoración del texto del Pacto por no recoger sus pretensiones en los cuatro temas que desde un inicio planteó como mínimos, otros miembros del pp planteaban una visión más dialogante

El consejero de Educación de Castilla y León, Juan José Mateo, expresaba su mejor disposición para pactar valorando un avance en el texto del Ministerio: "Le he traído al ministro cuatro propuestas con las que estamos totalmente de acuerdo. En los dos asuntos que nos distancian, como la educación en español y el impulso de la enseñanza pública concertada, veo grandes avances".

Del mismo modo Juan Antonio Gómez Trinidad, portavoz de Educación del Grupo Popular en el Congreso, en declaraciones a la Ser en el informativo 14 horas, mostraba una disposición favorable al pacto y evitaba criticarlo afirmando que todavía no lo había leído [algo dudoso, ya que estaba colgada enla web de El País desde las 12 de ayer, pero que suponía una posición abierta].

¿Será que el pp de Madrid intenta imponer sus posiciones extremas?

Contradicciones sobre los símbolos religiosos…

… en los centros financiados con fondos públicos


¿mal de interes educativo?, ¿bien de interes educativo?

Sorpresas te da la vida. Comprobamos en El País 22.04.2010 que varios centros públicos de la Comunidad de Madrid (Alcorcón, Collado Villalba, Vallecas, Leganés) acogen sin problema a alumnas con hiyab (Cercedilla …) Y comprobamos en la página web del Colegio Edith Stein la utilización de alumnos de 1º de primaria como monaguillos. Recordemos que este centro, concertado por la Consejería y edificado en un solar público, segrega al alumnado en función del sexo.

Para quien gobierna para una parte de la sociedad es cómodo ampararse en el Reglamento del Centro (para esto si, pero para la prohibición de los móviles no). Para quien pone el adoctrinamiento por encima de la educación qué mejor que comenzar desde pequeñitos. Como señalan en su web "Esta bendición ha querido ser igualmente un signo de esperanza para nuestro tiempo en defensa de la vida, especialmente la vida del niño que va a nacer y de la mujer embarazada. J. y D., alumnos de 1º Educación Primaria, fueron los encargados de ayudar al sacerdote durante la Eucaristía. Era la primera vez que tenían la alta responsabilidad de ejercer como monaguillos y lo hicieron muy bien".

Texto definitivo del Pacto de Estado por la Educación

12 objetivos, 148 propuestas, 1.570 millones de euros y 15 días para valorar si se apoya.

Bájatelo en formato pdf aquí. Accede al resumen que hace El País acá

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A propósito del curso "Cuestiones de la España de 1931-1939" [remitido]

Con la colaboración de Lucia Figar “Consejera de Educación” y Xavier Gisbert “Director General de Mejora de la Calidad de la Enseñanza”
Enlace al análisis de la ponencia de Pío Móa (el plural.com)

Como nos hacíamos eco el pasado 3 de febrero el CTIF de Madrid Capital organizó un curso para Profesores de Enseñanza Secundaria, que se desarrolló entre febrero y marzo pasados sobre "Cuestiones de la España de 1931-1939", que no tiene desperdicio, tanto en sus contenidos como en el profesorado que lo impartió.

Es importante destacar que entre sus objetivos figuraba:
• Considerar la España de la II República y de la Guerra Civil desde nuevas perspectivas historiográficas y didácticas.
• Favorecer el diálogo entre los asistentes para replantear viejos tópicos sobre los temas tratados

Para ello, entre los ponentes que han dado este curso de "formación del espíritu nacional" (porque realmente no es otra cosa), aparecen tres personajes insignes: uno de ellos propagandista de la FAES, el Think tank liderado por Aznar para entendernos, y otros dos que hacen apología de la dictadura franquista.

La Consejería de Educación prohibió hace un año al IES Sefarad de Fuenlabrada impartir un curso de formación sobre la España contemporánea y el uso de las fuentes verbales directas como recurso didáctico, y lo hizo con el argumento de que podía ser una forma de practicar el sectarismo ideológico.

Continúa en el desplegable … o no, avisad@ estás.

El primero de los tres es José María Marco del que podemos destacar:

• Colaborador regular de La Razón, Libertad Digital y Las mañanas de la COPE.
• Colaborador con José María Aznar en la redacción de sus "Ocho años de Gobierno", "Retratos y Perfiles", "Cartas a un joven español"
• "Genealogía del liberalismo español". FAES.
• Miembro del consejo asesor de las FAES.
• Recomienda a Pío Moa como fuente de gran valor historiográfico.

El segundo, Ángel David Martín Rubio:

• Sacerdote
• Su blog, "Desde mi Campanario", sin palabras.... aparece toda su bibliografía que, como no podía ser menos, está dedicada a temas como: "Extremadura roja", "Extremadura bajo la influencia soviética", "El clero y los católicos separatistas", "Cáceres, bombas sobre la retaguardia", " La persecución religiosa durante la II República", "La cruz, el perdón y la gloria", "Los mitos de la represión franquista" etc. etc.
• Conferenciante en la FET y las JONS, tiene en su blog el himno a Cristo Rey y artículos para celebrar el 75 aniversario de la presencia de José Antonio en Don Benito el 28 de Abril de 1935.
• Llama asesino al poeta Marcos Ana, etc, etc.
• Tertuliano de la COPE, La Razón, Libertad digital etc. etc.

Por último, Pío Moa, el invitado estrella de todos conocido. Se adjunta la ponencia que entregó en el curso cuyo título era Los tres mitos básicos de la guerra civil: la defensa de Madrid, las matanzas de Badajoz y el bombardeo de Guernica. Sobre esta persona, su trayectoria y su aportación a la historiografía, no es necesario aclarar mucho más.

Todo esto con nuestros impuestos, no basta con impedir que el profesorado pueda formarse cargándose la Formación y la Red de Formación, la poca formación que queda, citando a Pemartín, "habrá de ser, inexorablemente, de aquí en adelante, Patriótica, Católica y Leal. O no ser”.

Pasión y responsabilidad…

…los conceptos que debemos defender en educación

"No hace falta leer a Lakoff para darse cuenta de cómo la derecha lleva años aplicando en España la misma estrategia que con tanto éxito usan sus sosias estadounidenses. Han ganado la batalla del lenguaje, y sin darnos cuenta aceptamos sus conceptos, sus valores y sus palabras en la confrontación política. Y usar el lenguaje del adversario es empezar en desventaja, llevar todas las de perder". Isaac Rosa. Lo contrario del buenismo, ¿es el malismo?.

Por eso entrar en ciertos debates es una trampa. ¿De qué deberíamos estar hablando?. La machacona propaganda del pp o de la Consejería de Educación de Madrid con "la autoridad y el esfuerzo" o el Manifiesto de Spes Por una enseñanza como-dios-manda con "la exigencia" son un marco de discusión totalmente ideologizado y falso que debemos desenmascarar o, mejor, desenmarcar.

No como hace el ministro Gabilondo aceptando que el esfuerzo es algo importante como para desactivar la crítica. Ni como hace la oposición en el parlamento regional cuestionando aspectos formales. Sino entrando en el contenido, en el significado, en las evocaciones, en las resonancias.

La realidad es que el esfuerzo ha sido una condena de la gente humilde. Los ricos, los hijos de las clases medias altas no necesitan esforzarse. De cole privado en cole privado hasta que sea aprobado. Ahora con la posibilidad de pasar de colegio privado a centro universitario privado hasta obtener un grado regalado. Así ha sido y así es.

El esfuerzo viene de serie en las clases populares, en los obreros que antaño, tras su jornada, iban a los ateneos populares o a las casas de pueblo a conseguir la formación que una sociedad clasista les había negado. Hoy, esfuerzo es el de muchas familias latinoamericanas y magrebies que rompen sus raíces y aceptan, en muchos casos, trabajos por debajo de su cualificación profesional para empujar a sus hijos/as hacia el futuro.

Así que es mentira, los de las altas-cunas no se esfuerzan; se recomiendan, enchufan a sus hijos incluso a ser directores/as generales de vete tu a saber qué consejería. Cuando leer viene de serie no es un esfuerzo, si lo es cuando los únicos libros son los del colegio, de modo que pedir más esfuerzo a los desfavorecidos es ignorante y/o cínico y/o malvado.

Pero habíamos dicho que no debemos usar su lenguaje. ¿Qué deberíamos defender frente a la autoridad?.

Deberíamos hablar de responsabilidad. Mientras que la autoridad intenta que las personas actúen bien por miedo al castigo, la responsabilidad apela al compromiso personal con los valores que sustentan la democracia (en clase, en el centro, en el barrio, en la sociedad). La autoridad nos lleva a insultar a un compañero de partido pensando que nadie nos oye, la responsabilidad implica una coherencia entre los comportamientos privados y los públicos.

La responsabilidad es compartida. No sólo deben ser responsables los alumnos, también su profes y también los políticos y la sociedad. El profesorado debe sentirse responsable de su importante tarea, no somos un mecánico somos inventores, no somos aplicadores de estériles programas sino desveladores de la potencialidad que todos y cada uno de los alumnos atesora. Nuestra aulas no son cadenas de montaje sino laboratorios del saber.

Lo más importante que podemos hacer no es meter miedo a los alumnos para que aprueben exámenes escolares (tantas veces arbitrarios cuando no mal redactados) sino apoyar a los alumnos en el desarrollo de su implicación en su aprendizaje y en el de sus compañeros para, finalmente, llevarles a ser responsables en sus vidas.

Milani, Pestalozzi, Freinet, Freire y tantas maestras de primera linea han apostado por desarrollar la responsabilidad de sus alumnos:

• responsabilidad ante si mismos,
• responsabilidad ante las normas
• y responsabilidad ante la sociedad.

La responsabilidad crece con las personas y con los grupos en los que las personas se insertan. La responsabilidad crece con su ejercicio. Asambleas de clase, planes de trabajo, prácticas de coevaluación, planes de mejora, tareas comunitarias, formación en grupo, iniciativas socioculturales, asociacionismo…

¿Qué deberíamos defender frente al esfuerzo/exigencia?.

Ligada a la responsabilidad está la pasión. Aprender no es un esfuerzo, no puede ser sufrimiento. No es verdad. Aprender es apasionante y pone en sordina cualquier esfuerzo. El tiempo se detiene porque la actividad gratifica. Cuando algo se pone ante nosotr@s no lo vivimos como un esfuerzo sino como un desafío. Como señala Csikszentmihalyi cuando llegamos al estado de flujo olvidamos el paso del tiempo y nos centramos en el aprendizaje.

Estamos viendo como la escuela dominante, la del esfuerzo, mata la motivación porque elimina de forma sistemática la pasión por aprender con contenidos unas veces excesivamente lejanos y otras excesivamente pueriles que impiden la implicación intelectual, afectiva y vital de nuestros alumnos.

La escuela mayoritaria, con la academización de los aprendizajes, está destruyendo la pasión de los alumnos ya desde los 3 años (incluso 2 e incluso 1) convirtiéndo a muchos niños y niñas en fracasados ya al comenzar la escuela obligatoria. Cuando en Finlandia comienzan el vuelo aquí caen abatidos por prácticas, direcciones, consejerías o currículos irresponsables.

En esta estafa social se castiga, sobre todo, a los niños desfavorecidos para quien el desafío de la lectura o de los "lenguajes de la escuela" nunca se ve compensado por la pasión de la literatura, del teatro o de un p/madre contando un cuento en una situación de vinculación afectiva. Esta estafa les condena a un lenguaje restringido que les hace difícil levantarse por encima de las condiciones socioeconómicas o personales que les rodean.

Doble rasero a propósito del 'hiyab'

Sobre las presiones inaceptables

"El infierno son los otros" decía Camus y, por lo oído, las "presiones inaceptables" también. Con estas palabras ha (des)calificado la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid la decisión de las compañeras de Najwa de llevar el pañuelo en el instituto CJC de Pozuelo en solidaridad con ella.

Aunque quizá debamos confiar en la Consejería y en la Comunidad, tan expertas ellas en "presiones inaceptables". ¿No da la sensación de que la derecha de este país se otorga siempre las "legitimas protestas" y cuando eso lo hace la izquierda son "actos antidemocráticos o antisistema"? Debe ser la costumbre inveterada. Una doble vara de medir.

Otra doble vara. La Consejería permite (alienta que es más biblico) institucionalmente en centros financiados con fondos públicos el adoctrinamiento y la presencia de símbolos religiosos; a condición de que que sean de la religión católica. Pero si, como libertad individual, unas alumnas llevan pañuelo, ¡reglamento al canto!.

Por cierto, ¿Qué pasaría si una monja con pañuelo (toca) diera clase en un centro financiado con fondos públicos?. ¿O si una monja con toca fuera a la universidad pública?. Resbaladizo tema, ¿o es que la dignidad de las mujeres "católicas" es menos que el de las "musulmanas".?

Interesante tema para debatir, también en clase, aunque no sea de educación para la ciudadanía. También se puede esperar a debatirlo, ampliando temas, cuando la previsible campaña de solidaridad se extienda entre las alumnas de religión musulmana.

Ver la noticia en el periódico.com Y declaraciones y reacciones de responsables políticos y educativos en El País.

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