Analizando los problemas de la educación española en @Avivir @ainarazubillaga

Interesante visión de la educación española, sus pros y sus contras de la mano de los corresponsales extranjeros del programa de la Ser "A vivir que son dos días" conducido por Javier del Pino. 

A la tertulia se une Ainara Zubillaga (directora de Educación y Formación de la Fundación Cotet) con un análisis implecable (31:57). 

A resaltar las diferencias entre la selectividad francesa y española en la asignatura de filosofía según el corresponsal francés:

Tu durante un año te has trabajado algunos temas, es decir saber lo que dicen los filosofos sobre grandes temas (la razón, la conciencia, la política, el trabajo) y luego te enfrentas a un par de preguntas, y tienes que elegir una, que ponen en relación esos temas y tienes que hacer un disertación, un ensayo, muy estructurado.

En 2019, los de económicas y sociales tenían que elegir entre "Es la moral la mejor de las políticas" y tienes cuatro horas para contestar. O "el trabajo divide a los hombres". Esa es la prueba, no hay más.

Escúchalo en el podcast a partir del minuto 27:15 (enlace)

Nuevo currículo para nuevos desafíos @educaciongob

 

La ministra de Educación y Formación Profesional, Isabel Celaá, presentó la líneas maestras del nuevo currículo en un acto en el que también intervinieron César Coll, profesor de Psicología de la Educación en la Universidad de Barcelona, y Guadalupe Jover, profesora de Educación Secundaria de Lengua y Literatura. 

Aunque un cambio como el que se necesita realizar precisaría un análisis más fundamentado que el realizado en el acto de presentación y debería poner de relieve dónde estamos y por qué; tal vez desde dentro del Ministerio no se vea la importancia de definir claramente el problema que es necesario resolver.

Como es probable que desde dentro de la escuela hegemónica y mediocre en la que está socializada la sociedad española no se vea el problema.

En el análisis de Cesar Coll es necesario añadir que la Comunidad Autónoma que ha boicoteado de forma sistemática el espiritu y la letra de las diferentes leyes educativas –atiborrando los currículos de contenidos dañinos– empieza por Ma y acaba por Drid.

Libertad de elección, para imponer la religión

En paralelo a la reivindicación de la censura parental comentada en el post anterior, otro de los conceptos ampliamente utilizadas por la derecha española (y principalmente la madrileña) es el de la "libertad de elección de centro". 

Formulada de forma genérica y publicitada como un principio general, podría entenderse como una medida vinculada al "neoliberalismo" y a los modelos centrados en el mercado formulados por Milton Friedman. Y aunque es cierto que esta idea neoliberal de la elección ha sido utilizada por el Partido Popular para vender este concepto y ha ayudado a que los ciudadanos madrileños lo "compren", ni es el origen ni es el objetivo.

La idea es previa al neoliberalismo y hunde sus raíces en la hegemonía que la iglesia católica tuvo y tiene en la enseñanza madrileña, fundamentalmente en Madrid Capital en una situación de facto creada previamente, potenciada durante el franquismo y mantenida hasta el presente (en Madrid Capital el 60% del alumnado asiste a centros privados concertados; y, dentro de este porcentaje, el 70% a centros de la iglesia católica).

Volviendo a la Pastoral de 1932, los planteamientos resultan sumamente familiares:

Reivindicaciones escolares. 5. No obraría como buen católico quien, en los actuales momentos, no colaborase en las reivindicaciones escolares, que constituyen un punto capital del programa restaurador de la legalidad española, para la defensa del derecho natural de los padres a escoger y dirigir la educación de los hijos, del derecho de los mismos hijos a que la formación religiosa y moral ocupe en su educación el primer lugar, del consiguiente derecho de la Iglesia a educar religiosamente, sin trabas, a sus fieles, aun en la escuela pública; de la justa libertad de enseñanza, sin la cual aquellos derechos no podrían ser efectivos, y de la repartición escolar proporcional que la justicia distributiva exige para que la escuela pública y privada rivalicen noblemente en la elevación progresiva de la cultura popular. 

Nunca los católicos se ocuparán lo bastante, aun a costa de los más grandes sacrificios, en sostener y defender sus escuelas, así como en obtener leyes justas en materia de enseñanza; sus éxitos en este orden serán su mayor gloria y la mayor eficacia de sus actuaciones, como lo han sido de los católicos belgas, que pueden servir de modelo en esta obra renovadora y constructiva. (fuente)

Pin parental, integrismo total

Una palabra referida al control de acceso a las aplicaciones informáticas del alumnado (PIN) se convierte en la palabra para blanquear una lucha por la hegemonía ideológica en la sociedad por un sector minoritario de la sociedad que, inicialmente planteada por la iglesia católica de los años 30 del siglo pasado, hoy resulta obsoleta y marginal.

En 1932 la la jerarquía eclesiástica publicó una "pastoral" en la que se afirmaba:

Contra la enseñanza laica.- 6. No menor esfuerzo han de poner en combatir la enseñanza laica, trabajar por la modificación de las leyes que la imponen y bajo ningún concepto contribuir voluntariamente a las instituciones que en ella se inspiren o la promuevan. 

Así como procurando tener escuela católica para sus hijos, aun creándola propia si es preciso y hay de ello posibilidades, los católicos no realizan de ninguna manera obra de partido, sino obra religiosa indispensable a la paz de su conciencia, ni se proponen separar a sus hijos del cuerpo y del espíritu de su nación, sino al contrario, darles la educación más perfecta y más capaz de contribuir a la prosperidad del país, así también, oponiéndose a los avances de la escuela laica, obra del Estado, impedirán la perturbación de la conciencia de muchos que, sin desear aquélla, habrán de llevar a sus hijos a la escuela pública descristianizadora, y contribuirán a evitar la segura desmoralización del pueblo si progresare la escuela atea, en que, según la experiencia contemporánea ha demostrado, se convierte siempre la escuela laica y neutra, a despecho de lo que pregonan sus defensores. 

Y no hay que olvidar a este propósito las instrucciones de la Sede Apostólica acerca de las cautelas que han de poner en práctica los padres cuyos hijos se vean en la precisión de frecuentar la escuela laica, informándose de los textos que en ella se usen y de las doctrinas que en ella se enseñen, para exigir por todas las vías posibles que por lo menos nada se les enseñe opuesto a la religión y a la sana moral, substrayéndolos diligentemente a la influencia de otros alumnos que pudieran pervertirlos, procurándoles fuera de la escuela una instrucción cristiana tanto más sólida cuanto su fe corra en aquélla mayor peligro.

El episcopado español define en una Pastoral su disgusto ante varios preceptos constitucionales. El Debate, 1 de enero de 1932 (ver post previo en el blog con más información)

Mientras Vox permanece anclado en el pasado, la sociedad española ha evolucionado, la democracia se ha extendido y el Tribunal Constitucional ha establecido doctrina suficiente sobre este tema, principalmente a raíz de los recusos en relación asignatura de Educación para la Ciudadanía.

La propuesta del "pin parental" cuestiona la necesidad de nuestra sociedad de formar a los alumnos en el respeto, de palabra y de obra, que todas las opciones constitucionalmente posibles merecen a tenor de los mandatos de igualdad y pluralismo; en definitiva de educar  en el ejercicio activo de un pluralismo que es un valor consustancial al marco democrático. Como señalaba Alaez:

"La educación del menor en el libre desarrollo de la personalidad, el respeto a los principios y valores democráticos, así como a los derechos fundamentales, representan los valores mínimos de convivencia democrática y los medios necesarios para la realización de la dignidad de la persona, pues hacen que a los alumnos se les forme en el respeto a su propia dignidad y la de los demás (desarrollando libremente su personalidad y aprendiendo a respetar los derechos fundamentales de los demás expresión de dicha dignidad)" (Aláez, B, 2009) (enlace)

Educación Pública. Garantía de Libertad. Jesús Rogero.

 

 

Presentación y avance del acto celebrado el 12 de marzo de 2021 organizado por la Sección de Ciencias de la Educación del Ateneo de Madrid dentro el Ciclo Conversacione.

 

El objetivo del ciclo es enriquecer el análisis, la reflexión y el debate que las comunidades educativas abordan en este tiempo de pandemia.

Felipe González sobre la educacion concertada

"Con la concertada, a mi juicio se ha ido produciendo una degradación de las reglas del juego que está produciendo una discriminación por selección de alumnos negativa".  Felipe González

Años después de la decisión de mantener el estatus quo en la base educativa instalada durante el franquismo, el expresidente del gobierno hace autocrítica sobre la decisión de financiar el funcionamiento de la enseñanza privada mediante los conciertos. Se constata una gran diferencia entre las intenciones iniciales y las consecuencias del modelo.

Además de sugerir una reflexión sobre la iglesia católica y el "deep state". Interesante lectura.

Accede al fragmento centrado en la educación en el desplegable

Accede a la entrevista, inicialmente publicada en Phenomenal World y traducida por CTXT.

Una campaña húngara sobre educación inclusiva: "Reímos juntos, aprendemos juntos"

Hungría, un contexto de segregación comparable al de Madrid

La organización de la sociedad civil húngara UCCU Roma Informal Education Foundation lanzó un anuncio diseñado para crear conciencia y fomentar el debate sobre el tema de la educación inclusiva en Hungría. El video ofrece una forma accesible de profundizar en el tema y tiene como objetivo combatir las actitudes y prejuicios que han dado lugar a un sistema educativo segregado y "cerrado" en Hungría. 

Investigaciones recientes han demostrado que las prácticas de segregación actuales en el sistema educativo húngaro conducen a una profundización de las desigualdades sociales. Esta segregación ocurre cuando los niños de diferentes orígenes (socioeconómicos, nacionales o étnicos) son educados en escuelas separadas o grupos separados dentro de las escuelas. 

El sistema de libre elección de la escuela en vigor en Hungría permite a los padres enviar a sus hijos a cualquier escuela de su elección. Desafortunadamente, esto da como resultado un sistema altamente selectivo. Las familias de clase media enviarán a sus hijos a mejores escuelas y las familias más pobres, debido a su falta de información y a la compensación de costos y beneficios que enfrentan, por ejemplo, con los costos de transporte, mantendrán a sus hijos en el lugar más cercano y, a menudo, más pobre. colegio. Además, los temores y prejuicios que muchos padres tienen de que sus hijos compartan el aula con niños que perciben como “diferentes”, como los romaníes o los niños con necesidades especiales, conducen inevitablemente a un sistema segregado. 

Sigue leyendo en el desplegable o en la fuente (enlace)

Educar en tiempos de revuelta. 10 de julio de 2020 @RosaSensat

Conclusiones del Tema General de la 55ª Escuela de Verano de Rosa Sensat 

Manifestamos el compromiso de la Asociación de Maestros Rosa Sensat para contribuir a hacer posible el derecho a una educación más justa y más humana, desde la educación pública. 

Los principios y las ideas que presentamos van más allá de concreciones de cara al próximo curso, y son el horizonte que hace que nos movamos y persigamos la utopía desde la incertidumbre.

Estas ideas se agrupan en cuatro principios:

• Los niños y jóvenes tienen derecho a la educación y deben poder ejercerlo. 

• Necesitamos un equilibrio entre las medidas de seguridad y un entorno educativo rico y de calidad, atreviéndonos a aprender sobre la marcha. 

• Defendemos la educación pública, para garantizar que todos los niños y niñas tengan las oportunidades educativas que necesitan. 

• Trabajamos por una escuela renovada adecuada a la realidad de una sociedad diversa, compleja y cambiante y con maestros valientes y comprometidos.

Accede a las conclusiones en su página web.

V Jornada Pedagógica «Nueva Cultura de la Tierra» @AmagiColectivo

Sábado, 21 de noviembre de 2020 de 11:00 a 14:00 (Online). 

Desde Ecologistas en Acción nos plantean: ¿Cómo será la Tierra dentro de 50 años? 

Imaginan, imaginamos una sociedad humana que ha aprendido a convivir con la naturaleza, respetando sus límites y donde se desarrollen vidas dignas de ser vividas ¿Lo puedes imaginar tú? 

Desde la Educación podemos contribuir a ello, es nuestra responsabilidad como docentes tomar conciencia y adquirir herramientas para ayudar a nuestro alumnado a desarrollar este cambio cultural.

Ponencia: Fernando Cembranos Díaz. Psicólogo, sociólogo y miembro de Ecologistas en Acción.

Inscripción: Rogamos realicéis la inscripción online para hacer una prevision en el enlace.

 

Enlace zoom V Jornada Ama-gi:

https://us02web.zoom.us/j/82401223833?pwd=V045YUtnNmRCUHY2WUJxdThtb2swUT09

ID de reunión: 824 0122 3833 Código de acceso: 791747

Más información en Colectivo ama-gi.

23.10.2020. Centenario del nacimiento de Gianni #rodari

"El uso de la palabra para todos es un buen lema, de bello sonido democrático. No para que todos sean artistas, sino para que nadie sea esclavo". Gianni Rodari

Artículos y webs recomendados para saber más

Gianni Rodari, el comunista que enseñó a los niños a amar los libros. Corroto, P.  El Confidencial 25.01.2020 (enlace)

La imaginación en la literatura infantil. Gianni Rodari. Artículo publicado en la revista Perspectiva Escolar Nº 43 y reproducido en Imaginaria con autorización de la Associació de Mestres Rosa Sensat (Barcelona, España). (enlace)

100 Gianni Rodari (en italiano e inglés) (enlace)

Girotondo in Argentina - Un homenaje a Gianni Rodari en el centenario de su nacimiento.  Ambasciata d'Italia a Buenos Aires. (enlace a youtube)

Documental: La chapuza del bilingüismo @ChapuzaLa

Un trabajo impresionante que supone un punto de inflexión sobre el mal llamado bilingüismo. 

El documental ofrece una visión crítica del programa bilingüe instaurado en colegios e institutos de toda España, centrándose en el análisis del modelo de la Comunidad de Madrid. 

Impartir diferentes materias como Geografía, Historia o Ciencias Naturales únicamente en inglés, puede tener consecuencias muy negativas para el alumnado. 

Recoge los testimonios de docentes, familias y alumnos, a la vez que expone datos y conclusiones de diferentes estudios.

Que la memoria deje de ser el casi único instrumento de enseñanza (Cossio, 1879)

De hace ciento cuarenta años

Que el niño aprenda jugando; que represente y realice los objetos de sus concepciones; que la memoria deje de ser, como ha venido siendo hasta aquí, el casi único instrumento de enseñanza; que se amplíen los programas escolares, dando entrada en ellos a las ciencias naturales; que se practiquen las lecciones de cosas; que los alumnos trabajen en oficios mecánicos; que no se desatienda el desarrollo físico, etc., etc., son los principios formulados tiempo hace en la esfera de la enseñan- za, y bases en que ésta debe descansar y descansa, por fortuna, de hecho, en los pueblos más cultos.

Pero el principio capital que envuelve los restantes, que viene a ser como el alma y vida de todos ellos; y de cuya práctica o desatención prende, a nuestro juicio, el resultado provechoso o inutil de todas las reformas escolares, es el que ordena enseñar a los niños lo que se ha llamado con gráfica frase la ciencia del ver (the science of seeing). 

Cossio, M. B. (1879). “Carácter de la pedagogía contemporánea: el arte de saber ver”. En BILE, Año III, 1879, pp. 153 y ss.] 

Fuentes:  

Manuel -Bartolamé Cossío : pensamiento pedagogico y acción educativa / Eugenio Otero

I Congreso Internacional. Los museos en la educación. La formación de educadores. Museo Thyssen  Bornesmiza,

Los principales medios de enseñanza. Instituto Escuela, 1918

Los principales medios de enseñanza ordenados según su probable eficacia, serán: 

Primero. La acción.

Segundo. El estudio directo de la naturaleza o de las cosas, y el ejercicio de coordinar las observaciones. 

Tercero. Las lecturas convenientemente reelaborados y asimiladas. 

Cuarto. El diálogo entre profesor y alumno. 

Quinto. La exposición hecha por el maestro. 

(Reglamento del Instituto Escuela, 1918)

Extracto del reglamento del Instituto Escuela, 1918

Los métodos de enseñanza deben inspirarse en estos principios 

Despertar en el niño la curiosidad hacia las cosas y basar en ella el proceso didáctico.

Atender al dominio del idioma como medio de expresión del pensamiento, a la educación del raciocinio y a la educación del gusto.

Dar una visión sintética de nuestro planeta y de los grandes procesos de su formación, y hacer comprender la relaciones entre el medio físico y el hombre.

Educar el sentido histórico, para ver cada realidad actual como manifestación última de un proceso.

Dar una explicación elemental de los fenómenos anímicos,  de los procesos del pensamiento y de los ideales que orienten a la humanidad.

Poner las leyes abstractas de la cantidad al servicio de las necesidades cotidianas y de los problemas técnicos, y educar la mente para la lógica pura del número y del espacio.

Familiarizar con las leyes de la materia, aclarar mediante experimentos los procesos de los fenómenos naturales y de los productos industriales.

Estudiar las ciencias naturales en los gabinetes y en el campo para que se adquiera una clara conciencia de las líneas fundamentales de la evolución de las especies y para educar el poder de observación y el cuidado de los detalles.

Usar los trabajos manuales como medios eficaces de educación de los sentidos, para alcanzar la perfecta correlación entre la mente y la mano, y como auxiliares para el desarrollo mental.

La gimnasia y los juegos, además de atender al desarrollo físico, serán medios de educación social, disciplina e inhibición.

La música y el canto tratarán de educar la voz y el oído, formar el gusto y familiarizar con las canciones populares nacionales.

Extracto del reglamento del Instituto Escuela, 1918

Francisco Giner de los Ríos. Discurso inaugural curso 1880-1881

Fragmento del discurso inaugural del curso 1880-1881 en la Institución Libre de Enseñanza.

Una autoridad insigne lo ha dicho: «Si veis en la escuela niños quietos, callados, que ni ríen ni alborotan, es que están muertos: enterradlos››.

Pues ese principio severo, ese axioma de vitalidad que hace del trabajo el medio ambiente y natural del hombre, y lo corona de alegría, no lo ha traído al mundo la pedagogía moderna en balde, ni sólo para la escuela primaria, donde, por desgracia, apenas aún existe; penetrad bien su íntimo sentido y extendedlo entonces sin pueril recelo a todos los grados de la educación y la enseñanza.

Transformad esas antiguas aulas; suprimid el estrado y la cátedra del maestro, barrera de hielo que lo aísla y hace imposible toda intimidad con el discípulo; suprimid el banco, la grada, el anfiteatro, símbolos perdurables de la uniformidad y del tedio.